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　　▲1629年 33歲

所為，故曰性已善；吾上質于圣人之所為QK，故謂性未善。善過性，圣人過善QL.《春秋》大元QM，故謹于正名。名非所始RD，如之何謂未善已善也。

　　在朱熹的系統中，性與心不同。朱子語錄有云："問：靈處是心抑是性？曰：靈處只是心，不是性。性只是理。"（《語類》）卷五）又云："問：知覺是心之靈固如此，抑氣之為耶？曰：不專是氣，是先有知覺之理。理未知覺，氣聚成形，理與氣合，便成知覺。譬如這燭火，是因得這脂膏，便有許多光焰。"（同上）

友殲滅后，仇恨以及困擾的感覺就產生了——夢中的文字是“被一些奇怪的感情所克制

　　這個出發點無論對精神分析的發展過程來說，還是就它所受到的待遇而言，都并非無關緊要。癥狀派生于被壓抑物，它們宛如后者派往自我（ego）的代表；但被壓抑物是與自我完全不同的領域——一種異質的內部領域，正好像現實是自我的異質的外部領域一樣（但愿你們能原諒我采用這種奇特的表達方式）。

2020-10-09 ——正義本身賜福于其所有者；不正義本身則貽禍于其所有者。盡管讓別人去贊揚浮名

2020-10-09 水用小勺送入病人口中。此時病人口干舌燥，因此在病人嘴上滴些水非常必

2020-10-09 　　亞里士多德的影響在許多不同的領域里都非常之大，但以在邏輯學方面為最大。在古代末期當柏拉圖在形而上學方面享有至高無上的地位時，亞里士多德已經在邏輯方面是公認的權威了，并且在整個中世紀他都始終保持著這種地位。到了十三世紀，基督教哲學家又在形而上學的領域中也把他奉為是至高無上的。文藝復興以后，這種至高無上的地位大部分是喪失了，但在邏輯學上他仍然保持著至高無上的地位。甚至于直到今天，所有的天主教哲學教師以及其他許多的人仍然在頑固地反對近代邏輯的種種新發現，并且以一種奇怪的堅韌性在堅持著已經是確鑿無疑地象托勒密的天文學那樣過了時的一種體系。這就使我們很難對亞里士多德做到歷史的公平了。他今天的影響是如此之與明晰的思維背道而馳，以致我們很難想到他對所有他的前人（包括柏拉圖在內）做出了多大的進步，或者說，如果他的邏輯著作曾經是繼續進展著，而不是（象事實上那樣）已經到了一個僵死的結局并且繼之以兩千多年的停滯不前的話，它仍然會顯得多么地值得贊嘆。在談到亞里士多德的前人的時候，當然并沒有必要提醒讀者說，他們并非逐字逐句都是充滿靈感的；所以我們盡可以贊美他們的才能，而不必被人認為就是贊成他們的全部學說。與此相反，亞里士多德的學說，尤其是在邏輯學方面，則直到今天仍然是個戰場，所以就不能以一種純粹的歷史精神來加以處理了。

2020-10-09 8.73億美元，荷蘭

2020-10-09 　　這里的死就是遺忘的意思，女孩認為自己已經把他遺忘了。在做夢前一天，她認識了一位很好的男子，也許夢在昭示，新的感情使舊的感情讓位了吧。