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步德斯似乎還不知道小種蝶被活活掐死的事，又向來沒把小種蝶當女兒，聽到殷士賦莫名其妙地冒出這么一句話，傻乎乎地愣住了，不知道殷士賦是什么意思。

　　你對我的信賴似乎已開始動搖。但是既然這樣，你為什么不選擇別人來充當你所需要的‘公正的人’呢？“

步德斯的心一下提了起來，這些天到詩莫名其妙地失蹤了，怎么找也找不到，他正擔心會出什么問題，到時無法跟殷士賦和畢劍交代呢，沒想到擔心什么周尚友偏偏就問什么，想胡話欺蒙又沒這個膽子，實話實說又擔心被殷士賦知曉了吃不了兜著走，一時左右為難，不知怎么回答，傻乎乎地呆住了。

　　勞動價值說——即生產品的價值取決于耗費在該產品上的勞動之說——的創立，有人歸之于馬克思，有人歸之于李嘉圖；不過這種學說在洛克的思想中就有了，而洛克所以產生這種思想又是由于有上溯至阿奎那的一系列前人。陶奈總結經院派的學說時講：“這種議論的精髓就是，制造貨品的手藝人，或運輸貨品的商人，于理可以要求報酬，因為他們全在自己的職業中出勞力，滿足公共的需要。萬難容赦的罪過是投機者和經紀人的罪過，因為這般人是靠榨取公眾必需品牟奪私利的。阿奎那教義的真傳是勞動價值說，經院派學者中最末一人是卡爾·馬克思。”

的后面接受治療的是位年輕女士；他常常問起她，并且很焦慮地想給她好印像。他估計她大

2020-10-09 　　換句話說，單純創造偏袒正派人的狀態——致使相反的天性和本能意志消沉、慢性死亡，這難道也是合意的嗎？根本說來，這乃是審美和美學的問題：讓"最可尊敬的"即極端無聊的一種人存留下來，這是合意的嗎？那些正人君子、道德家、老實人、正經人、愚夫蠢漢呢？

2020-10-09 這是孟子主張的天人觀。徹底弄清了人的心，就懂得了人的本性；懂得了人的本性，也就懂得了天。孟子認為，儒學提倡的仁、義、禮、智品德，是人心中固有的，是與生俱來的，而不是后來外部強加的。而這仁義禮智，就是人的本性，所以人的本性是善的。這本性是固有的，也就是天賦的。所以懂得了人的本性，也就懂得了天。懂得了天，也就是懂得了天賦予人的是什么，天對于人的要求是什么。懂得了天對人的要求是什么，就能正確地按照天的要求去做。接著這句話，孟子又說：保存心中固有的善性，并且滋養這個善良的本性，目的是侍奉天，即侍奉上帝。

2020-10-09 　　在沒有任何特殊理由的情況下，有些久已遺忘的事情會突然間在記憶中閃過，這樣的事偶而也會發生的。也許是某種難以覺察的氣味在起作用，因為這種氣味原本是與那事情有聯系，現在這種氣味再次散發了出來。大家都知道，嗅覺對喚起記憶是有特殊功率的，它可以輕易地便引起一連串的聯想來。這里要提一下，視覺與知性相聯，聽覺與理性相聯，像我上邊所說的，嗅覺則與記憶相聯，而觸覺與味覺是肉體的接觸，所以與肉體相聯。這些感官只和上述所說的發生關系而與其他任何事物無關。

2020-10-09 　　那隱蔽著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。

2020-10-09 不死性只屬于理智，而理智是非個體的，它在不同的理智存在中都是同一的，當他們被迫認識到這種學說與天主教信仰互相違背時，他們又逃進“雙重真理”的遁辭中，所謂雙重真理指：一是基于理性的哲學真理，一是基于啟示的神學真理。所有這一切都使得亞里士多德的名聲敗壞，圣托馬斯在巴黎時便致力于消除這種由于過分拘泥阿拉伯學說所帶來的危害。在這項工作上他獲得了非凡的成功。